تعدد المنتديات النوبية

.من الملاحظ كثرة المنتديات النوبية لدرجة تحسب أن لكل قرية منتدي خاص بها ،وهذه الظاهرة حقيقة دامغة وخير مثال علي تفرقنا وتشتتنا وطريقتنا وأسلوبنا الخاطئ في معالجة خلافاتنا في الرأي (ان صح التعبير أخطاؤنا في معالجة الأخطاء )،فمعظم المنتديات الجديدة الحالية تفرعت من منتديات (أم) وهي مستنسخة نتيجة لخلافات مع شخص أو مجموعة داخل المنتدي يتم استخدام الاستراتجية النوبية في معارك الخلافات وهي المقاطعة التي تتم بانشاء منتدي جديد لمنافسة المنتدي الأم .
في الحقيقة "والحقيقة قد تكون مؤلمة أحيانا ولكنها كالدواء المر الذي لابد من تجرعه ليشفي الجسد ، ولا يبرأ الجرح علي صديد، بل لابد من تطهيره بمبضع الطبيب مهما كان الالم والا فلن يبرأ الجرح مهما أعطيناه من مسكنات أومضادات حيوية " و تتلخص في أن تعدد المنتديات النوبية أشبه ب "الاستنساخ "وهو مرفوض وهو خير دليل علي تفككنا وعدم ترابطنا ، وتعصبنا للرأي وعدم قبولنا للرأي الأخر،وعدم معرفتنا لأساليب حلّ الاختلافات، بالرغم من أن الاختلاف والتنوع سنّة طبيعية في الحياة،وهي حكمة الخلق ،والامتحان و التكليف اللذان يجعلان الإنسان مستقلاً ومختارا لكي ينتخب الطريق الصيح بنفسه ويصل إلى الحقيقة والحق عبر إرادته طواعية واقتناعا لا بإلاجبار والإكراه من الآخرين، وفي الآية القرآنية:{ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ، إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم} 
واذا كان الاختلاف سنة طبيعية، فمن الطبيعي تنوّع الاجتهادات واختلاف الأراء وتدفق الأفكار ونمو الإبداع وتحفيز العقل الإنساني على ابتكار الجديد والمتقدّم دائما،والمشكلة تكمن في عدم معرفة أسلوب حل الخلافات مما يحوّل الاختلاف والتنوع من سنة إيجابية إلى معارك متطاحنة مدمّرة وخصومة ومقاطعة بسبب سوء فهم بسيط ،ومن الأقوال المأثورة (ضع أمر أخيك على أحسنه )(فإن شهد عندك خمسون قسامة أنه قال قولاً، وقال لم أقله فصدقه وكذبهم)(في البعد جفاء).(ما جادلت جاهلا إلا وغلبني وما جادلت عالما ًإلا غلبته)
ولا يمكننا حلّ النزاعات والخلافات وتجنب الخصومات إلا عندما نتخلّى عن الأحادية ونتنازل عن غرور الفكر واستبداده، فإذا اختلف الأفراد و الجماعات لابدّ أن يتحلّى الجميع بالتواضع والتسامح ،فقد تكون رؤيتي خاطئة فأناقشها بموضوعية أولاً قبل أن أفرضها على الآخرين وحتى إذا لم نصل إلى معرفة الصحيح أو الخطأ نحاول أن نعثر على حل وسط يجمع بين الرأيين و هذا هو منطق العقلاء و منهج الأفراد والجماعات المتقدّمة، و اتخاذ الحلول الوسطى كأسلوب عملي لرفع الخلافات هو السلوك السليم في تقريب وجهات النظر المختلفة وحلّ التناقضات والتباينات التي تواجه الجماعة. 
أن معظم الانقسامات في جميع المجالات ومنها المنتديات النوبية تحديدا ،بدايتها توجيه انتقاد لرأي ما ،أو لفكرة أو لموقف مخالف،أونقدلشخصية عامة أوزعيم أو قدوة أو حزب مقدس لدى أتباعه ويرون أنه يحمل من صفات التبجيل والعظمة ما يستدعي الولاء المطلق لا لبس فيه أو شبهة فيصبح الزود والدفاع عنه، بحق أو بغير حق، واجب مقدس لا يقبل المساومة أو حتى المساءلة
ولن تتوحد كلمتنا أبدا في ظل هذا المناخ المتحجر والجاهلي، والذي وللأسف والسخرية معاً، ننتقده جميعاً وننشد تغييره أو الخروج منه ولكن نظريا فقط وواقع الحال يقول (لا تنهي عن خلق وتأتي بمثله عارعليك اذا فعلت عظيم )، لا بد لنا أن نقوم بكل ما يمكننا فعله على الصعيد الشخصي و الجماعي لتمرين أنفسنا على كيفية تقبـّل النقد والرأي الآخر، مهما تمايز واختلف مع آرائنا.ومن المسلمات الأساسية التي يفترض حصول إجماع حولها حتى يمكننا الوصول إلى ما نبتغيه على هذا الصعيد هي: 
1/القبول بالتعددية والاراء والافكار المختلفة والمغايرة ،ويقول تعالى في محكم تنزيله(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة)؛ وقال (إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل)؛ وقال (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).صدق الله العظيم 
2/القابلية للتعلم والتطور عبر الأخذ بالآراء الحسنة (فيتبعون أحسنه) وعدم التعصب للرأي بالعمل بمقولة (أنني على صواب قد يحتمل الخطأ وأنك على خطأ يفترض الصواب.) وفي الأمر الإلهي للرسول الكريم (صلعم) بالقول للكافرين في معرض جداله معهم بأن يقول لهم (وإنّا وإياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين)، كأعظم دليل على أهمية المساواة في معرض التنافس لكي تكون الغلبة لمن يملك الحجة الأقوى والدليل الأبلغ وليس لمن يلغي الآخر أو يوصد باب الجدال والحوار. 
3. رفض قداسة" الآراء والأفكار الشخصية ولا يجوز أن نتحجر أمام الأفكار والآراء الإنسانية التي نقوم بصياغتها بناءا على ما تكوّن لدينا من علوم ومعارف وتجارب، أو تلك التي صاغها من نعتبرهم قادة وعلماء وأصحاب رأي وفكر. وعلينا أن نزيل من عقولنا ونفوسنا هذه العقدة المتمثلة بالخوف من المساءلة وبالتالي إغلاق الباب أمام أي محاولة للتطوير والتجديد وتنقيح الآراء والأفكار والمعارف. 
4/ القابلية للتعلم من الآخرو أن نكون منفتحين على الحوار بغرض إقامة الحجة وإثبات صحة الرأي وأيضاً بغرض التعلم والأخذ بما قد يفيدنا من الآخر مهما بلغت درجة خلافنا معه.،و الإمام الشافعي رضي الله عنه يقول (ما حاججت احدا الا تمنيت ان يظهر الله الحق على لسانه) ويقول الإمام علي كرم الله وجهه (الحكمة ضالة المؤمن، فخذ الحكمة ولو من أهل النفاق")! 
علينا أيها الأخوة جميعا أن نترفع علي الصغائر وننسى الاساءات الشخصية ليس ضعفا وهوانا بل ترفعا وشموخا كالنخيل الضاربة جذورها في باطن الارض ثباتا وأصالة وفروعها باسقة عالية تعانق عنان السماء اذا قذفها البعض بالخحارة ترد عليهم بالقاء أطيب الثمر ،فلا تتنازعوا فتفشلوا فتذهب ريحكم ،وصونوا مجد الأباء والأجداد بتعاونكم ووحدة كلمتكم ونبذ خلافاتكم ومعالجتها بالعقل والحكمة والموعظة الحسنة .
.غداً ننسى فلا نأسى على ماض تولى..
وغداً نسمو فلا نعرف للغيب محلا..

الكاتب الاستاذ محمد عثمان

تهنيه بحلول شهر رمضان المبارك

قال تعالي :ـ

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ

وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} صدق الله العظيم

بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم اسأل الله العظيم ان يبارك للمسلمين في هذا الشهر وان يجعلنا الله من الصائمين والقائمين وان يتجاوز عنا وعنكم وان يجعلنا من المعتوقين في هذا الشهر...وكل عام وانتم بخير

الحركة: فكرة السودان الموحد انتهت

الحركة: فكرة السودان الموحد انتهت..

تقرير أمريكي: انفصاليون يبحثون عن اسم لدولة الجنوب

البشير يتوعد الأجانب بالطرد اذا لم يحترموا الحكومة

الخرطوم (رويترز) - حذر الرئيس السوداني عمر حسن البشير المنظمات الأجنبية من انها ستتعرض للطرد اذا أبدت عدم احترام لسلطة الحكومة في تعميق لمواجهة مع قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة بشأن ستة من أبناء دارفور مطلوبين لدى الخرطوم.

ويتهم السودان الأشخاص الستة بالتحريض على اشتباكات في مُخيم كلمة بجنوب دارفور في أواخر يوليو تموز قتل فيها خمسة أشخاص على الاقل. وسعوا للحصول على ملاذ لدى قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة والاتحاد الافريقي ( يوناميد) التي رفضت تسليمهم الى السودان بدون دليل على جريمتهم أو ضمانات بمحاكمة عادلة لهم.

والبشير مطلوب لدى المحكمة الجنائية الدولية بتهمة ارتكاب جرائم حرب خلال الصراع المستمر منذ سبع سنوات في دارفور. وأدت حملة مناهضة للتمرد في دارفور الى طرد أكثر من مليوني شخص من منازلهم الى مخيمات بائسة فيما فجر احدى أسوأ الأزمات الانسانية في العالم.

وتقدر الامم المتحدة أنها أودت بحياة 300 ألف شخص.

وقال أمام جمع من زعماء دارفور في الخرطوم يوم السبت ان تفويض أي جماعة مساعدات أو الامم المتحدة أو وكالة الاتحاد الافريقي أو حتى مهمة حفظ السلام التابعة للامم المتحدة والاتحاد الافريقي في دارفور هو دعم سلطات الحكومة مضيفا أنه يبلغ الحكام في دارفور أن أي شخص يتجاوز هذه الحدود أو التفويض الممنوح لهم يمكن طرده في نفس اليوم.

ومضى يقول انه ليس لاحد الحق في منع الحكومة من أداء مهمتها في حماية المدنيين وان مخيمات دارفور هي أراض سودانية تحت السلطة السودانية وانه لا توجد سلطة في العالم يمكن أن تمنع الحكومة من ملاحقة المجرمين الذين يخالفون القانون.

ويعيش في مخيم كلمة 100 ألف من أبناء دارفور الذين فروا من منازلهم خلال أعمال الاغتصاب والقتل والنهب على أيدي الميليشيات في غرب السودان النائي. وليس للحكومة السودانية تواجد في كلمة - وهو أشد مخيمات دارفور اضطرابا - منذ سنوات بسبب المشاعر العدائية لدى السكان.

وقالت مهمة الأمم المتحدة والاتحاد الافريقي ان الرجال الخمسة وامرأة المطلوبين لدى السلطات اما أنهم أعضاء أو مؤيدون لجيش تحرير السودان المتمرد في دارفور.

وينظر الى القضية على أنها محورية بالنسبة لقوات حفظ السلام التي طلب منها مجلس الامن التابع للامم المتحدة في الاسبوع الماضي التركيز على حماية المدنيين.

وقالت الامم المتحدة ان الحكومة تمنع وكالات المساعدات الدولية من دخول المخيم.

وحمل متمردون غالبيتهم من غير العرب السلاح في دارفور متهمين الخرطوم بالاهمال. وينحي السودان باللائمة على وسائل الاعلام الغربية في تضخيم الصراع والمبالغة في تقدير اجمالي الضحايا الذي يقول انهم 10 الاف قتيل.